05 dicembre 2025 cronache della religione pagana
La relazione fra l'uomo e gli Dèi nella Religione Pagana

05 dicembre 2025

Riflessione sulla relazione fra una struttura giuridica di comando e i suoi stessi membri

E' paradossale, ma non privo della sua logica il sistema di ricatto usato dalla struttura verticale giuridica in relazione al controllo dei suoi stessi membri.

Un esempio può essere chiarificatore: gli ordini dati dal comando della struttura giuridica possono essere violati dai suoi membri solo se la struttura giuridica non viene coinvolta e responsabilizzata per la violazione.

L'ordine, della struttura giuridica, deve essere eseguito, ma se l'esecuzione non è corretta (rispetto le regole e i limiti imposti) la struttura giuridica non deve essere chiamata ad intervenire perché, se interviene, si assume la responsabilità della violazione; se non interviene, ed è a conoscenza della violazione, ne è responsabile. Se finge di non saperne nulla, può ricattare il membro che ha commesso la violazione e, attraverso il ricatto, esercitare un "maggior" controllo su chi è demandato ad eseguire i suoi ordini.

 

05 dicembre 2025

La relazione fra l'uomo e gli Dèi nella Religione Pagana

Tutti conosciamo come i cristiani si relazionano col loro Dio.

Devono essere umili, obbedienti e sottomessi, Non devono anteporre il loro essere uomini civili, con i loro bisogni, davanti a Dio. I cristiani chiamerebbero questo : arroganza nei confronti di Dio.

Il cristiano deve essere umile davanti a Dio e violento e sfrontato davanti agli uomini perché rappresenta il suo Dio agli uomini.

Questo comportamento appartiene esclusivamente alla religione cristiana. Quando il Dio degli ebrei e dei cristiani ordina ad Abramo di ammazzare suo figlio Isacco, Abramo risponde: "Signorsì, signore!" e i filosofi assolutisti, come Kierkegaard o Cacciari, si guardano bene dal censurare come criminale il Dio dei cristiani. Come se ordinare di ammazzare il proprio figlio fosse una cosa legittima.

Ma il Pagano, come si comporta davanti agli Dèi?

Vale la pena di citare Ovidio nei Fasti che ci permette di capire che gli uomini non si sottomettono agli Dèi, né gli Dèi chiedono agli uomini di sottomettersi.

Scrive Ovidio:

"Che cosa facessero, liberi dai legami, quali formule magiche
pronunciassero, con quale arte i veggenti traessero Giove
dalle sedi
celesti, è impossibile che lo sappia l'uomo indisciplinato.
Dirò quello che so e che può essere svelato dal pio labbro del poeta.
Ti attirarono giù dal cielo, o Giove; perciò i posteri
ti celebrano ancor oggi col nome di Elicio.
Si sa che tremò la cima del bosco Aventino,
il suolo s'infossò gravato dal peso di Giove:
il cuore di Numa ha un soprassalto, gli fugge il sangue
da tutto il corpo, e i capelli gli si drizzano sul capo.
Come riprese spirito disse Numa:
"Re e padre degli Dèi del cielo se ho sempre toccato i tuoi
altari con mani pure,
se anche la mia richiesta è avanzata con lingua pia,
dammi sicuri insegnamenti per scongiurare i fulmini".
Giove assentì alla preghiera, ma celò il vero con oscura
perifrasi, e atterrì Numa con ambigue parole:
"Taglia una testa", disse. "Obbedirò", fu la risposta di Numa.
"Dovrò tagliare una cipolla cavata dal mio orto."
Giove precisò: "Di uomo".
"La cima dei capelli", disse il re.
Ma Giove chiede una vita; e Numa dice "Di pesce".
Giove sorrise, e soggiunse: "Con questi mezzi cerca
di scongiurare i miei dardi, o uomo degno del colloquio con gli Dèi.
Ma quando il dio del Cinto [Febo-Apollo-Sole] domani avrà
mostrato l'intero
suo disco, io ti darò sicura garanzia della tua sovranità"."

Ovidio, I Fasti 3, 323-346

A differenza del Dio cristiano, gli Dèi non dicono cosa un uomo o una donna devono o non devono fare.

Qualunque cosa un uomo o una donna decide di fare è frutto dei suoi bisogni e delle sue scelte nel mondo e nelle condizioni in cui ha vissuto e vive.

Agli Dèi, ogni scelta sta bene.

Se queste scelte trovano il favore degli Dèi, o di alcuni di essi, questi uomini e queste donne troveranno degli Dèi che favoriranno il loro cammino in quelle scelte. Coincidenze e sensazioni li guideranno in un cammino propizio.

Se queste scelte non trovano il favore degli Dèi, o gli Dèi saranno indifferenti o, qualora quelle scelte contrastino con le scelte degli Dèi, o parte di essi, saranno ostacolati attraverso coincidenze sfavorevoli o scelte autodistruttive sorte da sensazioni e preconcetti.

I Pagani non supplicano gli Dèi, li abitano in un cammino quotidiano che va dalla nascita del corpo fisico alla morte dello stesso.

 

 

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