12 marzo 2026 cronache della religione pagana
La libertà religiosa dall'assolutismo della chiesa cattolica

12 marzo 2026

La libertà religiosa dall'assolutismo della chiesa cattolica

Fin dall'entrata in vigore della Costituzione della Repubblica, i cattolici tentarono di riaffermare la loro religione come religione dello Stato Italiano.

Per comprendere la mentalità eversiva che il cattolicesimo imponeva alle Istituzioni Italiane, porto come esempio due sentenze di segno opposto, una del 1956 e una del 1957 che affermano due punti di vista diversi ed opposti.

Le persone vivevano sotto minaccia e ricatto da parte della chiesa cattolica che usava abbondantemente i giornalisti della carta stampata, i giornalisti televisivi e gli organi Istituzionali per intimidire e ricattare i cittadini che, anziché fruire dei diritti Costituzionali, erano costretti a vivere nella paura di ritorsioni da parte del terrorismo cattolico.

Pretura di Mineo, sez. distaccata di Palagonia, ord. 13 dicembre 1956

Religione (reati contro la) — Vilipendio ed offese alla religione dello Stato — Questione dell'illegittimità costituzionale degli artt. 402, 403 e 404 c.p. — Non è infondata (Cost., artt. 7 e 8; c.p., artt. 402, 403 e 404) Con l'entrata in vigore della Costituzione della Repubblica italiana il principio della proclamazione della religione di Stato è stato soppresso e non è stato sostituito da altro equivalente. Il richiamo fatto nell'art. 7 della Costituzione a! Trattato del Laterano, per il quale la religione cattolica è la sola religione dello Stato appare in contrasto con la Costituzione stessa e tale contrasto emerge, ancora più evidente, allorquando nell'art. 8 della Costituzione si parla della libertà delle confessioni religiose (Chiesa cattolica compresa) e di parità fra di esse.

Pretura di Foligno, 23 maggio 1957

Delitto di cui all'art. 404 c.p. — Costituzione repubblicana — Compatibilità (Cost., artt. 7 e 8; c.p., art. 404) La religione cattolica deve considerarsi tuttora religione dello Stato per il disposto dell'art. 7 Cost. L'art. 8 della Costituzione sancisce non l'eguaglianza di tutte le confessioni religiose davanti alla legge, ma la eguale libertà.

[NOTA: informazioni tratte dal sito OLIR.it]

E' necessario attendere il 2005 quando la Corte Costituzionale, iniziando a censurare e bocciare i privilegi religiosi che la chiesa cattolica continuava a godere imposti dal fascismo, anche con la sentenza N. 168 del 2005 veniva ribadito il principio dell'uguaglianza di tutte le religioni davanti alla legge imponendo, di fatto, alla chiesa cattolica di essere una fra tante religioni.

Dice in sentenza la Corte Costituzionale:

"La Corte Costituzionale dichiara l'illegittimità dell'art. 403, primo e secondo comma, del codice penale, nella parte in cui prevede, per le offese alla religione cattolica mediante vilipendio di chi la professa o di un ministro di culto, la pena della reclusione rispettivamente fino a due anni e da uno a tre anni, anziché la pena diminuita dall'articolo 406 dello stesso codice.
Così deciso in Roma, nella sede della Corte Costituzionale, Palazzo della Consulta, il 18 aprile 2005.

Dall'entrata in vigore della Costituzione, all'inizio dell'applicazione dei diritti Costituzionali, sono trascorsi cinquantasette anni in cui i cittadini hanno subito violenze e angherie da parte della chiesa cattolica attraverso l'uso di Istituzioni che hanno tradito la Repubblica in nome dell'assolutismo monarchico e fascista.

 

12 marzo 2026

Fortuna

Il concetto di Fortuna nella religione di Roma Antica, ha poco a che vedere con il concetto di fortuna come comunemente usato in ambito cristiano che è più vicino al termine di "grazia", "graziato dalla provvidenza divina".

E' un concetto più vicino all'essere previdenti, all'agire prima che i problemi arrivino. Consultare la saggezza oracolare prima che si presentino i problemi, dopo è troppo tardi. Quando si è travolti dalle condizioni, chiedere come uscire da quelle condizioni diventa quasi una supplica.

Un esempio è Fortuna dell'Oracolo di Padova:

Fortuna dell'Oracolo di Padova

1 A moltissimi giovo: quando ho giovato, nessuno mi ringrazia.
2 Non siamo menzognere, come hai detto: ci consulti da sciocco.
3 Ora vieni a domandare, ora mi consulti? il momento è passato.
4 Dopo che ogni speranza è caduta, allora mi consulti tu?
5 Perché, passato il momento, vuoi consiglio? ciò che chiedi, non c'è più.
6 Credi che il torto a stento alla fine si dirizza.
7 Credi a ciò che dicono? non è vero: non essere sciocco.
8 Molti sono gli uomini menzogneri: non fidartene.
9 Bada, se hai senno, che l'incerto non diventi certo.
10 Bada che il vero non si falsi, se il giudice è falso.
11 Un nemico certo ti diventa incerto, se non ci badi.
12 Ha paura di tutti: è meglio che segua ciò che teme.
13 Ciò che fuggi, ciò che butti, ciò che ti si dà, non lo disprezzare.
14 E' un cavallo assai bello, ma non lo puoi cavalcare.
15 Scende la strada, per cui vorresti andare: non è tanto sicura.
16 Così voglio se farete così, sarete sempre felici.
17 Chiedi lietamente e volentieri; avrai, e sarai sempre felice.

G. B. Pighi, La poesia religiosa romana, Bologna, Zanichelli, 1958, pag. 155

"Credi a ciò che dicono? non è vero: non essere sciocco." Essere sciocco è la condizione della preda che si presta a farsi ingannare e, una volta ingannati, non c'è forza divina che possa salvare le persone dall'essere pregate.

 

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