25 marzo 2026 cronache della religione pagana
Riprendere il viaggio della metafisica nel pensiero filosofico

25 marzo 2026

Segreti e fantasmi

Non esistono segreti nascosti in antri o ricoveri segreti.

Esistono solo individui che temono la vita e si nascondono davanti ad ogni sconosciuto negandosi ogni possibilità nella loro esistenza.

Lo sconosciuto, in loro assume forme di fantasmi davanti ai quali l'uomo fugge negando loro esistenza e sostanza.

Il mondo delle possibilità è l'unica realtà dell'umana esistenza.

Senza le possibilità non c'è percezione della necessità di Libertà.

E' la necessità di Libertà che dobbiamo coltivare, qualunque sia il presente in cui viviamo; qualunque sia la forma con cui immaginiamo Libertà

 

25 marzo 2026

Riprendere il viaggio della metafisica nel pensiero filosofico

In questi 6 mesi ho passato il tempo a preparare le valigie per poter continuare il viaggio nella metafisica pagana in contrapposizione alla filosofia assolutista.

Cosa significa preparare le valigie per continuare quel viaggio? Significa mettere ordine fra i libri della mia libreria, catalogarli, in modo di renderli fruibili quando mi servono anziché dover ricordare titoli e collocazione che sfuggono alla memoria e, soprattutto, digitalizzare l'archivio che si è costruito dal 1996 al 2010 capace di registrare passaggi fondamentali che hanno portato al presente filosofico e sociale.

Resta la domanda: da dove riprendere il viaggio?

Nella storia della filosofia contemporanea ci sono due momenti fondamentali che possono fungere da punti di partenza per il nuovo viaggio della metafisica.

Il primo è il discorso sulla "libido" introdotto da Freud e Jung (e continuato da altri). Attraverso la nascita della psicologia e della psicoanalisi si è scisso il discorso dell'uomo che abita il mondo dal discorso teologico mantenendo, di fatto, il discorso teologico cristiano sulla creazione dell'uomo e mettendo l'idea creazionista a fondamento della psicologia e della psicoanalisi.

Questo, naturalmente, ha portato al fallimento sia della psicologia che della psicoanalisi che, dopo gli iniziali successi e le speranze prospettate, hanno presentato tutti i limiti propri delle idee preconcette dei suoi fondatori. La psicologia e la psicoanalisi, anche se si sono perfezionate nel leggere i comportamenti umani, hanno i loro limiti nell'interpretare i comportamenti umani rispetto ad un modello che, secondo loro, è voluto e creato da Dio. Anche quando la psicologia o la psicoanalisi dicono che "Si dovrebbe ...", riferendosi ai comportamenti umani, altro non fanno che cercare soluzioni che riconducano a quel modello ideale di persona. Ovviamente, questo è fallimentare perché infinite sono le possibilità di adattamento soggettivo delle persone anche in presenza di fenomeni oggettivi uguali, simili o diversi.

Il secondo discorso, legato più all'Italia che non ad altri paesi, è il tentativo della chiesa cattolica di ripristinare l'assolutismo sociale e, con esso, l'assolutismo teologico nella società italiana.

Il tentativo di ripristinare l'assolutismo sociale, attraverso l'assolutismo religioso, iniziato con il sanguinario Wojtyla è continuato con Ratzinger che ha veicolato la sua guerra contro il relativismo anche quando, nominalmente, Bergoglio era a capo della chiesa cattolica.

Per la chiesa cattolica era fondamentale riprendere in mano il controllo della filosofia. Tutte le facoltà universitarie di filosofia sono dominate da docenti cristiani il cui scopo è quello di disarmare i ragazzi affinché non comprendano l'uso della filosofia, ma si limitino a pensare alla filosofia come un esercizio per dimostrare l'esistenza di un Dio creatore o di un assoluto al quale essi appartengono e del quale, essi stessi, hanno il compito di formulare delle dimostrazioni logiche sulla sua esistenza e sulla necessità di sottomettersi.

Non sarà una partenza semplice per questo viaggio. Il materiale da consultare è molto, ma non si può costruire la Religione Pagana mettendosi addosso un costume per una rievocazione storica o attraverso uno scavo archeologico. Si possono fare delle buone rievocazioni storiche o un buon lavoro archeologico, ma non per questo si fa Religione Pagana.

Per fare Religione Pagana è necessario affrontare le idee fondamentali sulle quali si regge la qualità della cultura nel mondo in cui viviamo e questo richiede, da un lato, una trasformazione soggettiva basata sull'esperienza del proprio vissuto e, dall'altro lato, una ricerca culturale attraverso la quale definire l'esperienza che ha manipolato e trasformato la percezione soggettiva del mondo in cui si vive.

Questo non si fa in un tempo definito, ma nell'intera esistenza umana sperando di accumulare sufficienti esperienze nel proprio vissuto e di poter accedere ad un sufficiente grado di cultura per poter mettere in discussione le "idee" fondamentali sulle quali si regge l'assolutismo e la sua pretesa di sottomettere l'uomo a sé.

 

 

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