Un elemento distintivo fondamentale fra la Religione Pagana e ogni altra religione oggi esistente, è la questione del desiderio e del desiderare. Mentre nelle religioni l’unico soggetto che desidera è il loro dio o il soggetto centrale a cui gli uomini si devono sottomettere, nella Religione Pagana la veicolazione del desiderio dell’uomo costituisce la forza attiva per la quale l’uomo, e con esso ogni soggetto della Natura, si trasforma in un dio. Tutta l’ideologia delle religioni ruota attorno all’attività di desiderare e del desiderio dell’uomo: chi per sottometterlo in funzione del proprio dio e chi per liberarlo e favorirne la veicolazione nella natura e nella società in cui viviamo. Il controllo dell’uomo, sia nelle religioni rivelate, ebraismo, cristianesimo e islam, che nel buddismo e nell’induismo, si ottiene mediante il controllo e la repressione del desiderio dell’individuo fin dalla prima infanzia. Per contro, la liberazione del desiderio dell’uomo nella società, avviene partendo dall’uomo adulto che, manipolato nel desiderio nell’infanzia, non è in grado di concepire altra liberazione dal desiderio se non all’interno della manipolazione emotiva subita. Per l’individuo adulto la liberazione del desiderio può avvenire soltanto nella dualità imposta dalle religioni monoteiste o dal buddismo che la conchiude all’interno dell’ideologia del possesso. Dice Gesù: “Non si può servire dio o la ricchezza, mammona”. Dove l’unica dualità concepita dai vangeli di Gesù è essere dio o ricchezza (intesa come capacità dell’uomo di autodeterminarsi nel possesso), in cui il soggetto è servo e asservito a quella, e solo a quella, veicolazione del proprio desiderio. Si desidera essere servi di dio o si desidera la ricchezza per asservire altri. L’uomo viene imprigionato in questa struttura ideologica. O sei ricco o sei servo di qualcuno. E diventa una condizione naturale alla quale indurre il desiderio dell’infanzia. Un’induzione all’essere servo mediante l’aggressione al desiderio dei bambini e dei ragazzi. Un desiderio piegato all’interno di forme morali che fanno del dovere e dell’obbedienza un valore sociale desiderabile. La condanna del desiderio dell’uomo è totale in tutte le religioni. L’unica cosa che l’uomo può desiderare è quella di obbedire al suo dio padrone attraverso la negazione dei propri desideri. L’obbedienza a dio è il desiderio del cristiano, dell’ebreo, del musulmano, del buddista e dell’induista. Costoro non obbediscono ai bisogni o ai desideri della società, ma ai desideri del padrone che attraverso la sottomissione del singolo individuo sottomette la società. Nei vangeli cristiani l’ordine di Gesù di rinunciare alle ricchezze è l’ordine di distruggere il benessere sociale in funzione della sottomissione a dio. Quando Gesù non può ricattare il giovane ricco, perché è sempre stato osservante della legge, gli chiede di rinunciare alle ricchezze, di diventare povero e indigente per seguirlo. In realtà sta parlando alla società civile. Una società che deve diventare povera ed indigente affinché i suoi desideri siano veicolati nell’attesa speranzosa nella sua venuta dalle nubi con grande potenza. In questa attesa speranzosa il cristiano rinuncia ai suoi desideri o, quanto meno, li esercita in un’identificazione con Gesù che tende a considerarsi al di fuori della legge e delle norme sociali al di sopra degli “altri” individui procedendo al saccheggi ideologico della società al fine di riaffermare, al di là della sua collocazione sociale, la sua superiorità nell’identificarsi con Gesù. La violenza ai minori, messa in atto nelle società occidentali, è una riaffermazione dell’identificazione del cristiano con Gesù. Mediante la violenza sessuale il cristiano riafferma il possesso sul più debole, come il Gesù in cui si identifica: che serva dio o mammona, il cristiano è sempre un servo che deve trasformare gli altri uomini (per quello che può nella sua collocazione sociale) in suoi servi.